大亚湾传承人徐妹:半世纪操办百场渔家婚嫁_惠州新闻_

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  身着传统服饰的徐妹。南方日报记者 王昌辉 摄

  ■“非遗”名目简介

  “渔家婚嫁”:大亚湾区渔家婚嫁主要分布在澳头街道东升村、前进村、金门塘村跟霞涌街道霞新村。渔民们是200多年前从潮阳南迁下来的闽南人子弟,婚嫁风气由潮阳传承而来,200多年来基本保留了传统风尚,包括说媒、定亲、婚娶、回门等,有讨“八字”、狮鼓队、跨“消灾火”等传统风俗,典礼极为隆重。大亚湾渔家婚嫁习俗已经先后被列入区级和市级、省级非物质文化遗产代表性名目。

  惠州大亚湾东升岛附近海面,坐在渔船船头,徐妹清清嗓子,一曲渔歌曲调便从她的口中传出,在海面上始终跳跃、飞腾、翻腾。

  半个世纪以来,徐妹作为大亚湾渔家婚嫁的第八代传承人,操办不下百场渔家婚嫁仪式,传递着持续200多年的民间喜乐,大亚湾渔家婚嫁理事会和东升村村民委员会曾顺便为她颁发名誉褒奖。当初,徐妹不仅连续着办理渔家婚嫁,领唱渔歌,更通过义务教养的方式,将200年渔歌技巧接续传承。

  天生金嗓女承母业两代“好命人”

  200多年前,一批闽南人从潮阳南迁,来到大亚湾东升村定居。在一代代的口耳相传中,传统的婚嫁习俗得以基本保存,包含说媒、订婚、婚娶、回门等,有讨“八字”、狮鼓队、跨“消灾火”等传统习俗,仪式极为盛大。仪式中最重要的一个环节,便是追随一路的动人渔歌,最关键的领唱人被渔家人称为“好命人”。

  66岁的徐妹至今明白地记得,有着精美歌喉的母亲苏一妹是渔家媳妇中唱歌的佼佼者,是村里最驰名的“好命人”。每当有渔家婚嫁仪式,总会飘荡起母亲的悠扬歌声。

  徐妹从13岁开始跟随母亲拜师学唱,熟悉渔家婚嫁风俗。6年后,年仅19岁的她跟着母亲加师傅的苏一妹为村里新人操办婚嫁典礼。一场婚嫁典礼往往要唱二三十首歌曲,曲谱相对固定,歌词往往即兴发挥,唱歌的形式也多种多样,往往不是一个人独唱,而是徐妹领唱,参加婚嫁的村民应跟。

  “渔歌有长有短,短则三五分钟,长则半小时,歌词很多是即兴施展。”徐妹说。

  如果说渔家婚嫁是以渔家文明为主题的“歌舞剧”,渔歌演唱则是主旋律。在跟随母亲为乡邻唱响祝愿渔歌的过程中,徐妹促把持渔歌的韵律,记下不少歌词,成为村里远近驰誉的“金嗓子”,直到当初,徐妹的嗓子依旧保养得不错,歌声仍然明澈动听。

  在徐妹看来,渔家的接亲由两家人划船在海上进行,非常喜庆、热闹,在婚嫁仪式上领唱是她最开心的事件。她唱腔优美,为人善良,有儿有女,家庭幸福,在继承母亲优美嗓音的同时,也“持续”母亲的身份在婚嫁中表演“好命人”、媒婆等角色,为新人送上歌声的彩头。

  免费传艺两百年渔家文化传承者

  “熏风丽日泛微波,碧水载舟舟载歌。狮舞旌旗千度觅,凤翔浩瀚百年合。迎亲健力妇划桨,出嫁新娘羞媚娥。舫舸华灯巧戏月,鸳鸯归卧醉涛阁。”这首诗句,惟妙惟肖地描绘了东升渔家婚嫁的盛况。

  然而,这种盛况在渔家婚嫁两百年传承历史上曾遭遇挫折。“咱们的婚礼诚然在当年算隆重,但不今天热烈。”徐妹回忆起数十年前自己的婚礼时说,那时结婚证只有5毛钱,乡间文化娱乐生活单调,渔家婚嫁之类的民俗活动曾一度中断。

  现在,徐妹的女儿远嫁香港,对这技艺并不关心。历经风雨的徐妹对渔家婚嫁文化是否传承、渔歌是否继续传唱不衰分内关怀。作为资深“好命人”及牙婆,徐妹在婚嫁仪式灵活变通,能按照气氛和人物临场编辑喜话串词,巧说逗趣,保留传统又有所翻新,同时受到老年人和年轻人的喜好,这为渔家婚嫁的传承打下民众基础。随着近年大亚湾经济和旅行业的发展,越来越多游客、文化人士、专家等慕名而来,感想富有特色的渔家文化。

  渔家婚嫁分三个步骤:定婚日,吃“高楼”??定婚日当天,由男方露面邀请双方家族的亲朋好友加入,宴席上告知结婚日期,先用茶点,再摆酒宴,酒席上有近百样茶饼、点心、水果,并叠成一层层,女方称吃“高楼”;赏花日,拜大王爷??男方亲朋挚友多少十人送新郎去澳头剪发,再回岛上赏花,“好命人”、新郎母亲、亲朋挚友几十人围着新郎唱祝福歌,通常唱1到2小时,接着,扒龙船到大王爷庙拜大王爷,返回后接着摆酒宴,宴请亲朋挚友;结婚日,迎新娘??迎亲队伍乘彩船而至,彩礼靓妇,一路渔歌,锣鼓喧天,个别要请村里人大吃3天,手头比较松爽(有钱)的吃足5天,由村里煮得一手好菜的妇女掌勺。

  “现在的仪式跟以前相比有一点变革,然而大体是一样的。”徐妹说。

  为了将这“大抵一样”的渔歌文化传承下去,徐妹无条件免费收欧阳暖、徐宝怡等徒弟,无前提传授技能,培养后继人才,渴望可能带来祝贺的“好命人”代代相传。

  此外,在东升村委会和东升小学多少位老师的帮助下,渔村小学开起渔歌文化传承班,徐妹作为“技能引导”经常浮现在渔家孩子的身边,每周免费教养渔歌,已经有20多个十来岁的孩子学唱渔歌。

  南方日报记者 王彪